Eduardo Frei Montalva

Ni por un millón de votos cambiaría una coma de mi programa

Ни за миллион голосов не поменял бы хотя бы одну запятую в моей программе.

Словарик чилийца: Flaite (исп. "cani") - сущ., гопник, маргинал
Главная / Разное о Чили / Индейцы мапуче

Индейцы мапуче

Рейтинг статьи: 6

Индейцы мапучеВ 16 веке индейцы мапуче жили в местности, которую конкистадоры звали Арауко или Араукания. Она простирается между долиной Аконкагуа на севере и озером Чилоэ на юге и до Патагонии на востоке. Мапуче жили за счет рыболовства и охоты на мелких животных. Испанцы вели долгое время борьбу за обладание этими землями, но так и не смогли полностью победить. Однажды индеец Лаутаро, бывший рабом у испанцев, сбежал и возглавил сопротивление, объясняя соплеменникам, что всадники не были на самом деле богами. Потом он был убит членом другого племени то ли из-за внутренней вражды, то ли испанцы заплатили за это. Ещё раньше, в конце 15 века, инки проникли на северные земли мапуче и доминировали там, хотя слияния культур так и не произошло.

Несмотря на постоянные конфликты, атаки и контратаки, между белыми и индейцами развивалась торговля. Мапуче быстро оценили и приняли завезенных лошадей, которые вскоре сделались незаменимыми, и начали разводить коров и овец, добытых в набегах. Также они начали обмениваться товарами с другими племенами по ту сторону Анд. Все чаще мапуче вторгались в земли других племен в Пампе и Патагонии в поиске наживы. С 18 века они частично перебрались на земли нынешней Аргентины. Процесс смешивания местных племен в Патагонии и Пампе с пришельцами-мапуче из Чили получил название "арауканизации".

Завоевание мапуче.

В первой половине 16 века Педро Вальдивия вышел из Перу и начал завоевание территории современного Чили. Для обустройства завоеванных земель испанцы нуждались в индейских рабах. Однако мапуче не сдавались, и война фактически не прекращалась никогда. К концу 16 века мапуче набрались сил и опыта, однако и испанцы усилили натиск в желании разбить индейцев: Хуан Фернандес и Диего Флорес добрались до Науэль Уапи (Nahuel Huapi). И часть арауканов, выдавливаемые испанцами, начали экспедицию на другую сторону Анд. Там было много плодородных земель, и обитали достаточно слабые индейцы тэуэльчес, что позволило части племен мапуче в своём вторжении дойти до городов Байя Бланка и даже до Мар-дель-Плата на побережье Атлантики.

В начале 19 века в атмосфере обретенной независимости от Испании новые хозяева Аргентины - креолы (уинка "huinca" - для индейцев) - решили покончить с сопротивлением мапуче. После некоторого периода разрозненных экспедиций и ответных набегов в 1879 креолы предпринимают первую действительно серьезную каманию под руководством Рока - министра войны (именно войны, а не обороны) в те дни. Силами 6000 солдат границу земель мапуче удалось отодвинуть к Рио Негро и Неукену (дальше на юг). В 1881 второй поход и потом еще один фактически выбрасывают мапуче из Аргентины. В 1884, устав скрываться, сдаются вожди, продолжавшие сопротивляться - Намункура, Инакайаль, Фойель и Сайуэке. 1 января 1885 в форте, который сегодня называется Хунин де лос Андес (Junín de los Andes) они были казнены. В Чили, где мапуче были намного более многочисленны, все закончилось подписанием в том же 1881 мирного договора, согласно которому индейцам доставались самые неплодородные земли. Прибывавшие из Европы колонисты получали от правительства от 40 до 400 гектаров, в то время как семьи индейцев получали от 6 до 20 гектаров.

Культура мапуче.

Индейцы мапучеКультуру мапуче можно характеризовать глубокой привязанностью к земле и окружающей природе (их самоназвание - мапуче - переводится как "народ земли"). Земля имеет для них священное, сверхъестественное значение, и поэтому не может быть в частной собственности - она считается общей для всего племени. На базе этой идеи существует традиция совместного труда и взаимной помощи. Большое значение отводится дому, обычно из дерева, где семья проводит день. Фольклор мапуче тоже относительно богат: есть даже традиционные музыкальные инструменты (трутрука и култрун), которые используются в ритуальных церемониях вместе с характерными песнопениями и танцами. Сохранились у них и традиционная кухня и виды спорта. В социальной структуре основное место отводится фигуре вождя ("лонко"), который заботится о племени. Их религия представляет собой смесь христианства и традиционных верований. По их мнению, мир поддерживают сбалансированным два бога: Нгенечен, бог жизни, созидания и любви, и Векуфу, бог смерти и разрушений. Именно последний, по мнению мапуче, прислал испанцев, которые в поисках золота вторглись в их земли, сея разрушения и страдания. В 20 веке чилийское правительство пробовало разные стратегии в отношении мапуче. Например, через религию и образование делались попытки подорвать устои мапуче. Также была и есть стратегия "полуадаптации", когда с одной стороны индейцам не запрещается жить по своим традициям, но в то же время выдвигаются требования интеграции в современное общество (например, обязательное изучение испанского языка вместе с языком мапуче). В ответ на это среди мапуче появились группы активистов, которые требуют оставить их в покое и выступают за возрождение старых традиций.

Мапуче сегодня.

В наше время существуют много сообществ индейцев мапуче как в Аргентине, так и в Чили. Несмотря на отсутствие точных цифр (последняя перепись индейцев проводилась в 1960-ых), считается, что в Аргентине компактно проживают около 115 тысяч, из которых где-то 15 тысяч живут в традиционных сообществах. В провинции Неукен они составляют около 10% населения, а в национальном парке Ланин обитают 7 сообществ индейцев. Сейчас этот индейский народ переживает тяжелый период - на них также воздействуют экономические и социальные проблемы, свойственные для страны в целом. В Чили под давлением групп местных активистов и международных организаций признана их национальная идентичность и право сохранять и развивать их язык, обычаи и религию. По переписи 1992 в Чили их было около 1,2 миллиона, а по переписи 2002 - только 600 тысяч, что объясняется активистами как статистическое мошенничество, чтобы преуменьшить их численность и значимость в стране. Приблизительно тоже самое происходит и в Аргентине, где оценки властей и данные самих мапуче также кардинально расходятся.